sábado, 29 de noviembre de 2014

LA ESCLAVITUD SEXUAL EN TIEMPOS DE GUERRA

La ocupación de Corea del Sur por las unidades militares de EE.UU. en los años 50 del siglo XX afectó dramáticamente la historia moderna del país asiático al favorecer la drástica propagación de la prostitución entre las mujeres surcoreanas. Un millón de esclavas sexuales, la mayor víctima de la unión de EE.UU. y Corea del Sur..


En el distrito de Anjeong-ri de la ciudad Pyeongtaek en un edificio viejo situado cerca de la base militar estadounidense de Camp Humphreys viven más de 70 mujeres de edad avanzada que trabajaron como prostitutas para los militares estadounidenses, informa el diario iraní ‘Mashregh‘. Siguen viviendo en este lugar porque no tienen a dónde ir. Pero ahora los propietarios quieren desalojarlas, ya que la base militar de EE.UU. sigue creciendo y las compañías de construcción anhelan enriquecerse con la llegada de las familias de los militares de EE.UU.

Todas estas mujeres se avergüenzan de su pasado, están enfermas y viven en la extrema pobreza. Sin embargo, nadie —ni las autoridades ni la sociedad—  quiere ayudarlas. Al mismo tiempo, las mujeres surcoreanas que durante la Segunda Guerra Mundial fueron esclavas sexuales de los soldados japoneses actualmente reciben una pensión de acuerdo con una ley estatal. Además, la mayoría de los surcoreanos exigen que Japón compense económicamente a estas mujeres y presente una disculpa oficial. Pero en cambio muchas personas en Corea del Sur ni siquiera saben de la existencia de esta localidad donde residen las antiguas prostitutas de los soldados estadounidenses.

El 22 de junio de este año, 122 personas de las que viven en el distrito Anjeong-ri presentaron una queja al Gobierno de Corea del Sur y exigieron una indemnización. Sin embargo, el Tribunal todavía no ha fijado una fecha para la vista de esta demanda.

Después de la guerra entre las dos Coreas en los años 1950-1953, Corea del Sur dependía en gran medida del Ejército de EE.UU. Según algunos investigadores, el Gobierno surcoreano consideraba inevitable utilizar a sus mujeres para satisfacer los caprichos de miles de soldados estadounidenses desplegados en el país. Además, los beneficios de la prostitución tenían una importancia especial para un Estado sumergido en la pobreza: los servicios sexuales de las surcoreanas y el comercio asociado representaban casi el 25% del producto nacional bruto total de Corea del Sur en los años 60.

En 1962, el Gobierno surcoreano declaró los asentamientos adyacentes a las bases militares de EE.UU. “áreas de turismo especial” en los que la prostitución era una actividad legal. En el mismo año solo oficialmente fueron contratadas cerca de 20.000 mujeres en calidad de trabajadoras sexuales. Una de ellas cuenta: “Cuando pienso en mi vida y en las vidas de las mujeres como yo entiendo que fuimos la mayor víctima de la unión de nuestro país con EE.UU. Yo sé que mi cuerpo no me pertenecía a mí, sino al Gobierno de Corea del Sur y al Ejército de EE.UU.”.

Actualmente en el sector de los servicios sexuales en Corea del Sur, según la Asociación de Feministas del país, trabajan más de un millón de personas. De acuerdo con estas estimaciones, una de cada 25 surcoreanas se dedica a la prostitución. De acuerdo con otras estadísticas, una de cada cinco mujeres de entre 15 y 29 años al menos durante un tiempo en su vida trabajó como prostituta.


MINIJOBS: PRECARIEDAD LABORAL Y EXCLUSIÓN SOCIAL

Los Minijobs se están insertando en el mercado laboral a marchas forzadas y cada vez tienen más presencia en nuestro panorama nacional. Este sistema de trabajo, nació en Alemania en el año 2003, donde se le conoce como "trabajo marginal". Permite que más personas entren en el mercado laboral, no se desenganchen del sistema social y puedan seguir cotizando, aunque claro está, en peores condiciones: trabajando menos y cobrando menos. Este cuestionable modelo de trabajo se ha ido imponiendo como principal modelo económico en nuestro país...




¿Qué son los minijobs?


El “minijob” esta basado en el modelo de trabajo a tiempo parcial y se divide en 2 jornadas para, de este modo, hacer que más personas se inserten en el mercado laboral pero a cambio de unas condiciones: 

* Se trata de una jornada normalmente de 4 o 5 horas diarias a lo sumo. 

* Se obtienen ingresos inferiores al Salario Mínimo Interprofesional (suelen rondar los 450 o 500 euros, en las mejores ocasiones) 

* Es un trabajo que conlleva una pérdida de derechos sociales (el empresario paga menos impuestos por ellos y el trabajador cotiza por un tipo mucho más bajo del normal). 

Los Minijobs y sus efectos sociales:


Todo esto nos está empujando a una precariedad laboral de la cual es difícil salir. Las cifras hablan por sí solas: las familias cada vez tienen más dificultades económicas para llegar a fin de mes, la economía familiar se ve mermada y, con este tipo de contratos laborales, se hace casi imposible salir de la precariedad laboral y, por lo tanto, de la sombra de la exclusión social. 

De este modo, en la actualidad 1 de cada 4 españoles se encuentra en riesgo de exclusión social . Esto implica que el 25% de la población está expuesta, como así lo refleja el 'VII Informe Foessa sobre exclusión y desarrollo social en España 2014' elaborado por Caritas. De este informe también se sacan conclusiones como: 

* El trabajo es cada vez más precario y de peor calidad. (aumento exacerbado de los minijobs). 
* El 66% de la población se está viendo afectado por algún factor de exclusión social: ya sea vivienda, empleo, sanidad o educación. 
* El 27% de los jóvenes está en desempleo y fuera del sistema educativo. 
* España es el tercer país rico con más niños pobres, con un 36% de pobreza infantil.

La precariedad y el desempleo:


De este modo no podemos hablar de que las cifras del paro bajen de forma “real”. Es una técnica de maquillaje y marketing para que los ciudadanos crean que el desempleo se ha estabilizado. Para poder afirmar esto nos basamos en que los trabajos que antes realizaba 1 persona a tiempo completo y por un salario más elevado, ahora han pasado a realizarse por 2 personas con un menor coste para el empresario, y así se saca a un desempleado del paro y se le inserta en el mercado laboral. 

Pero todos sabemos que un trabajo con un salario mínimo no es suficiente para sobrevivir en la sociedad actual. Es por esto que nos están abogando a tener varios empleos en distintas empresas y a que nuestra calidad de vida se vea mermada, sin hacer mención a nuestra pérdida de derechos sociales y al coste de oportunidad que conlleva la imposibilidad de una conciliación familiar, tan valorada en estos tiempos de crisis. 

Si a todo esto le sumamos que en la actualidad más del 30% de la población trabajadora se encuentra en una situación cercana a la exclusión social a pesar de estar empleado, las cosas se agravan. Esto implica que ni siquiera a través de un empleo, los ciudadanos somos capaces de tener una vida plena en nuestras parcelas más importantes (educación, sanidad y vivienda) y así cubrir nuestras necesidades básicas. 

Desde buscandountrabajo os animamos como siempre a no cesar en vuestra búsqueda de empleo y a que luchéis porque éste sea digno y de calidad y conforme a vuestras necesidades y estudios. Y siempre nos quedarán las urnas para hacer que este modelo de mercado cambie. 

Artículo creado con la colaboración de Vicente Ribes: Profesional de Recursos Humanos, las Redes Sociales y colaborador de buscandountrabajo.net.

sábado, 15 de noviembre de 2014

REFLEXIONES SOBRE EL PROCESO INDEPENDENTISTA EN CATALUNYA

La democràcia està al servei dels que tenen els diners, un nou Estat català estarà al servei dels que tenen els diners aquí. La nostra opció, és la independència i l’autonomia, el comunisme llibertari i la lliure federació, la llibertat al cap i a la fi. Aquesta llibertat, no només passa per l’aspecte cultural, també passa per lliurar-nos de la desigualtat econòmica i de gènere, per imaginar una economia on no existeixi el benefici sinó la satisfacció de les necessitats de la gent. Aquesta llibertat no és compatible amb cap estat, amb cap parlament ni amb cap referèndum per instaurar qualsevol dels anteriors. Per arribar a això hem de ser conscients de que encara que vulguem votar i expressar el que sentim, la llibertat mai s’ha demanat, la llibertat es pren. Aquesta llibertat, molt més profunda, és la que portem dins des de fa segles. La independència de Catalunya, o la d’Aragó o la de Galícia passa irremeiablement per la revolució social i l’autoorganització del poble. Per arribar a això no hi ha dreceres, el camí és llarg i només n’hi ha un: la lluita constant i diària als nostres pobles, barris, centres de treball, instituts o universitats. La resta són miratges en el desert.

La democracia está al servicio de los que tienen el dinero, un nuevo Estado catalán estará al servicio de los que tienen el dinero aquí. Nuestra opción, es la independencia y la autonomía, el comunismo libertario y la libre federación, la libertad al fin y al cabo. Esta libertad, no sólo pasa por el aspecto cultural, también pasa por librarnos de la desigualdad económica y de género, para imaginar una economía donde no exista el beneficio sino la satisfacción de las necesidades de la gente. Esta libertad no es compatible con ningún estado, con ningún parlamento ni con ningún referéndum para instaurar cualquiera de los anteriores. Para llegar a esto debemos ser conscientes de que aunque queramos votar y expresar lo que sentimos, la libertad nunca se ha pedido, la libertad se toma. Esta libertad, mucho más profunda, es la que llevamos dentro desde hace siglos. La independencia de Cataluña, o la de Aragón o la de Galicia pasa irremediablemente por la revolución social y la autoorganización del pueblo. Para llegar a esto no hay atajos, el camino es largo y sólo hay uno: la lucha constante y diaria en nuestros pueblos, barrios, centros de trabajo, institutos o universidades. El resto son espejismos en el desierto.

Ilustración: Josep Pla Narbona

"TENGO DOS CARRERAS, UN MÁSTER Y LIMPIO VÁTERES EN LONDRES.."

Cuando Benjamín Serra dijo en Twitter que con dos carreras y un máster estaba limpiando váteres en Londres, vivió en primera persona la experiencia de convertirse en famoso del momento en internet y en medios de comunicación. Ha pasado un año y de este tuit ha salido un libro: 



De ser trending topic en redes sociales pasó a ocupar titulares en medio mundo (su historia llegó a la prensa latinoaméricana, europea y de EEUU), mientras recibía felicitaciones de unos y críticas feroces de otros por su forma de denunciar la situación de los jóvenes españoles expatriados por la crisis. De vez en cuando todavía le llega alguna pullita: "Hace un par de meses alguien puso una mención en Twitter diciendo. '¿Os acordáis de Benja Serra? Pues espero que siga limpiando mierda' , cuenta a Verne este valenciano de 26 años al otro lado del teléfono. 

Lo cierto es que su situación ha mejorado desde aquel 27 de septiembre de 2013. Ya trabaja de lo suyo y dice haber aprendido tanto de su experiencia como "emigrante" como de la vivida en internet.

Tres semanas después de la polémica, este licenciado en Periodismo y Publicidad (el máster es en Community Management) recibió una oferta de una editorial. El libro lleva por título una frase muy en línea con aquel tuit: Sobradamente preparado para limpiar váteres en Londres. “Me van a caer críticas por todos los lados, ya me pasó con el tuit, pero el subtítulo aclara un poco más la historia. Quería contar el proceso que se vive [al emigrar], no de forma cruda, pero sí realista. Una experiencia positiva en la que tienes tus altibajos”, dice.

Es un anecdotario de sus vivencias en Londres, pero también de las de otros españoles emigrados en busca de trabajo. Cuenta, por ejemplo, que para esa misión uno de los lugares de peregrinaje es “el refugio del 120 de Regent Street”, el centro de selección de personal de Inditex, donde él no tuvo suerte. O que cuando estás solicitando trabajo no deberías enviar un currículum con foto: allí no es el formato correcto porque se podría considerar que estás dando a entender que tu aspecto puede influir.

A lo que él llama el “boom viral” le dedica uno de los últimos capítulos “para justificar que soy yo y no otro quien escribe el libro, porque mi historia es una más”. No se arrepiente de lo que escribió en redes sociales y cree que el tono, aunque pudo resultar demasiado “brusco”, fue lo que hizo que se viralizara. “Estoy de camarero pero también limpio mierda. Quizás es la crudeza de las palabras lo que hizo que a muchos les llamara la atención. Y la crudeza de decir que aquí estoy, soy un inmigrante y no estoy trabajando lo que quiero”, opina.

Serra se acostó un viernes, tras hablar con su familia por Skype para desahogarse  y publicar el texto, en su cuenta de Facebook (privada) y un pantallazo del texto en Twitter, donde sí tiene cuenta pública. Dice que simplemente quería compartirlo con sus amigos y sus entonces 300 seguidores (ahora cerca de 4.000). Pero nunca sabes hasta dónde te pueden llevar unos cuantos retuits. Al principio incluso intentó contestar uno a uno las menciones que recibía.

El texto fue fruto de “un mal día” y de “la frustración” de estar en esa situación tras esforzarse en sus estudios y sus prácticas. La rabia de haber crecido con la idea de “si eres buen estudiante, sacas buenas notas, si haces prácticas… tendrás un trabajo”. En España, el paro de los titulados triplica la media de la OCDE y el 25% de los jóvenes de entre 15 y 19 años ni estudia ni trabaja. 



Hubo comentarios que le dolieron más que otros, “ataques que no venían a cuento”, del tipo “no serás tan bueno si no estás trabajando”, “con esas dos carreras que esperabas”,  “no me extraña que esté amargado si se está quedando calvo”, “seguro que no tienes nivel de inglés”...  “Me dolía por mi familia. A mí si se metían conmigo qué iba a hacer, si al final casi que el culpable era yo. Pero tras una historia hay una persona”, dice. También lo de quejica y llorón: “Si ves un partido de fútbol te puedes quejar en las redes, o si sube el kilo de tomates. Pues yo de que no tenía un trabajo de lo que había estudiado”.

Ahora trabaja en una agencia de publicidad, en planificación de medios, y desarrolla su trabajo en inglés, además de colaborar con otra, como community manager, llevando cuentas en español. Pasó algunos meses sin tuitear nada personal y aprendió que, en las redes, es mejor ignorar los ataques personales y que aclarar algo es casi imposible. Tras el huracán en redes quiso publicar unas matizaciones, pero como tantas veces en internet, el tuit en el que uno matiza o se explica no tiene, ni de lejos, tanta repercusión como el que se hace viral por polémico:


Dice Serra que cuando uno acaba de estudiar y busca trabajo y es joven no le gusta nada oír eso de “tú estás de nini”.  Tampoco le gusta ahora leer y escuchar lo de la “generación perdida”. “No lo estamos, sabemos lo que queremos (...) Yo no estoy dispuesto a que se salten a nuestra generación, porque por mucho que nos estemos yendo estamos haciendo cosas. Y cuando volvamos al menos en inglés estaremos más preparados que algunos políticos”.


domingo, 9 de noviembre de 2014

PODEMOS : ANATOMÍA DEL ENTUSIASMO EN ESPAÑA

Nada es verdad ni es mentira, todo es según el color del cristal con que se mira. Esta frase extraída del poema de Campoamor del siglo XIX bien podría aplicarse a la hora de analizar los resultados de cualquier encuesta. El último informe del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), dependiente del Ministerio de la Presidencia, está siendo objeto de múltiples lecturas para entender lo que está pasando en la sociedad española en estos días. 


Lo más llamativo de todo es que por primera vez en las últimas décadas un nuevo partido político diferente al Partido Popular (PP) y Partido Socialista Obrero Español (PSOE) encabeza las encuestas. Según el último barómetro del CIS, Podemos ya es la primera fuerza política en intención directa de voto, con un 17,6%, seguida por PSOE (14,3%) y PP (11%). Otra encuesta, la privada Metroscopia, confirmó recientemente un resultado muy parecido en relación al orden de preferencia de los españoles frente a las próximas elecciones presidenciales: la formación de Pablo Iglesias se sitúa líder en intención de voto con el 27%, seguido del PSOE (26,2%) y del PP (20,7%). 

En este asunto, se mire por donde se mire, llevándole la contra a Campoamor, se ratifica que: a) el bipartidismo está en claro riesgo; el PP sigue en caída libre y el PSOE apenas remonta después de su lavado de imagen con el nuevo candidato (una suerte de Peña Nieto, Capriles, Lacalle o Massa a la española), y b) la aparición de Podemos no fue una casualidad fugaz, sino que esta formación política ha venido para quedarse tal como lo anunciaron sus portavoces cuando fue la sorpresa de la pasada elección europarlamentaria.

A pesar de esta nueva realidad demoscópica incontestable, el maravilloso mundo de la opinología se ha abierto de par en par para interpretar los porqués de esta nueva escena política en España. La mayoría de los titulares de la prensa hegemónica han optado por buscar en el hartazgo-ira-desencanto las causas de este cambio de fichas en el tablero político español. Después de tanta corrupción, del creciente endeudamiento y desabastecimiento social y de la venta absoluta de soberanía española a los poderes económicos-financieros de los países centrales en la Unión Europeo, después de todo ello, la mayoría de editoriales se centra en explicar el apoyo a Podemos a partir del rechazo a los responsables de esta década perdida para la mayoría social española. 

Si bien este enfoque argumentativo es absolutamente cierto, deja de lado otra interpretación que es igual o más importante que la anterior. Podemos no crece como consecuencia de un ejercicio simple de lógica de reducción al absurdo, esto es, Podemos no crece únicamente porque el régimen español está completamente agotado. Aceptar que Podemos es sólo el exclusivo reflejo del hartazgo-ira-desencanto es minusvalorar lo que Podemos significa en el nuevo escenario de la política española. 

El que se 'vayan todos' en España viene acompañado del que 'vengan otros'. Pero esos 'otros' tampoco son unos otros cualesquiera, sino más bien esos otros son aquellos que demuestran día a día que son capaces de entusiasmar, ilusionar y esperanzar a la mayoría social de que es absolutamente posible y real cambiar a favor de otra democracia que democratice activamente con el objetivo de garantizar un nivel de vida digno a toda la ciudadanía sin exclusiones ni excepciones.

Se trata de mirar las dos caras de la misma realidad social y política en España. El pueblo español cada día se muestra más cansado y fastidiado de esta estafa democrática que se viene dando en España en los últimos años, pero al mismo tiempo, ese mismo pueblo comienza a depositar la confianza en otra propuesta alejada del bipartidismo, que cada vez es más creíble, y que combate la campaña del miedo con gran seriedad discursiva, con planteamientos realizables, a sabiendas que todo lo que se viene en adelante no será solucionable en un día. Mientras PP y PSOE se defienden atacando con una curiosa preocupación por lo que los venezolanos comen o dejan de comer, 

Podemos sigue hablando de corrupción, prácticas especulativas, desempleo, deuda social y falta de democracia en España; mientras PP y PSOE siguen abusando de un relato anclado en el pasado, Podemos está decidido a disputar el futuro. De esta manera, se explica por qué aquello que es enojo se puede convertir en entusiasmo. No siempre se consigue que ambos estados anímicos confluyan fácilmente en cualquier ecuación social y política. Todo depende de cómo se construya ese vaso comunicante entre lo uno y lo otro. 

Pensar que se conquista por sí solo es despreciar el saber político de cada pueblo. Para que lo que unos hacen mal no se estanque en pura resignación es necesario que otros lo hagan bien. Esto es lo que realmente están mostrando las encuestas en España: lo que Podemos es a la anatomía del emergente entusiasmo español.

Autor: Alfredo Serrano Mancilla

LOS NIÑOS REPUBLICANOS

En aquella España hostil de los años cuarenta y cincuenta, los mayores derrotados no fueron los que habían empuñado las armas sino los que se denominaron niños de la guerra: los más débiles, los más asustados, los mas humillados, los últimos en padecer la tragedia en la se habían visto envueltos durante tres años. Miles de niños y jóvenes fueron víctimas de una guerra más larga que dominó su infancia y juventud y para muchos toda la vida. Desde la cotidiana represión en colegios y centros de Auxilio Social, hasta ese muchacho que, con sólo diecisiete años, fue obligado a formar parte de pelotones de fusilamiento; desde el miedo y la soledad hasta el exilio. Esta es la historia que, a través de cientos de testimonios, recoge Eduardo Pons Prades donde el recuerdo de cada uno se mezcla con el toda una generación.

Este libro contiene un conjunto de historias protagonizadas por los niños que sufrieron el exilio como consecuencia de la Guerra de España. Estos terribles alegatos señalan claramente los sufrimientos y sus causas, las víctimas y los verdugos. Aparecen miles de ciudadanos anónimos solidarios con la causa de la libertad que acogieron en sus hogares a esos niños huidos de la guerra. Además hay verdugos y hospicios franquistas donde se perdía el rastro de las familias perseguidas por los vencedores. Y campos de exterminio nazis donde los niños republicanos eran también exterminados, y cárceles para mujeres luchadoras y para sus niños, prisioneros mientras durase la condena de la madre. Se trata en fin, de un libro para que no olvidemos el horror, para que no permitamos que se repita.





Eduard Pons Prades (también conocido como Floreado Barsino) nació en Barcelona en 1920. Escritor catalán especializado en la Historia Contemporánea española del siglo XX, guionista documental, activo partícipe del Partido Sindicalista de Ángel Pestaña, militante de la Confederación Nacional del Trabajo y reputado conferenciante. Con dieciséis años participó activamente como soldado en la Guerra de España. 

En 1937, después de colaborar en el Consejo Económico de la Madera Socializada (CNT), se alistó en el Ejército Republicano y combatió en Madrid, en el Segre y en el Ebro. Fue herido en Barcelona en 1938 y pasó a Francia al año siguiente, para sumarse a su ejército. Exiliado en Francia, sirvió de guía a militantes anarquistas para entrar y salir de España. En 1942 se integró en las fuerzas de la Resistencia española y estuvo al mando de un destacamento volante de guerrilleros franceses y españoles en los enfrentamientos por la liberación del Aude contra las tropas alemanas. También realizó dos viajes clandestinos a España (octubre de 1944 y diciembre de 1945). Fue detenido el 5 de enero de 1946 pero logró fugarse tres semanas después. Tras su etapa en Francia (1948-1964), regresó a España. Falleció en 2007.

viernes, 7 de noviembre de 2014

25 AÑOS DE LA CAÍDA DEL MURO DE BERLIN

'Para mí, la República Democrática Alemana era mi vida. Yo trabajé, colaboré, desde el primer momento, por la construcción de ese país. Dediqué toda mi vida a ello y es verdaderamente trágico que ya no exista', decía la política alemana Margot Honecker en el año 2012.

Lo que muchos suelen olvidar es que la atrocidad del sistema totalitario establecido en la República Democrática Alemana, para nuestros jóvenes lectores más conocida como Alemania Oriental, no eran metáforas sino crudas realidades. La construcción de un muro, que algunos denominaron el 'muro de la vergüenza' y otros con aires de orgullo 'muro de defensa antifascista', era una de las tangibles pruebas de que cuando el Estado no puede suprimir la libertad de las personas, debe encerrarlas...



PARO, ESTAFAS Y BURBUJAS TRAS EL MURO DE BERLIN

Cuando acabe el día de hoy 8.000 globos iluminarán Berlín. A lo largo de los 15 kilómetros más significativos de los 150 del muro que rodeó durante casi 30 años la capital de Alemania, estas esferas recordarán que hace 25 años tuvo lugar una conferencia de prensa que cambió el rumbo de la historia. Un 9 de noviembre de 1989, a eso de las siete de las tarde, Günter Schabowski, portavoz del Gobierno de la antigua República Democrática Alemana, llevaba ya una hora ante los periodistas explicando las nuevas medidas con las que pretendían conjurar el descontento ciudadano que impulsaba protestas por todo el país. «Señor Schabowski», le dijo uno de los plumillas presentes, «¿cree que el proyecto de ley sobre viajes que presentaron hace unos días fue un error?».

«Se pueden solicitar viajes privados al extranjero sin tener que explicar los motivos ni relaciones de parentesco», contestó tras buscar entre sus papeles y encontrar la nueva normativa, que, por algún motivo, había olvidado explicar, «los permisos serán concedidos en un corto plazo,[...] sin los prerrequisitos anteriormente existentes; las salidas permanentes pueden realizarse por todos los pasos de frontera entre la RDA a la RFA y en Berlín-Oeste».

-¿Cuándo entra en vigor?-apuntó un redactor del tabloide Bild.
-Ab sofort-ahora mismo, en alemán.

Hablaba de los ciudadanos del Este con pasaporte en regla, sobre un cuarto de la población, y en realidad la normativa iba a entrar en vigor al día siguiente, para evitar aglomeraciones en los puestos fronterizos. Pero el pueblo o no lo entendió o no quiso hacerlo y decenas de miles acudieron ab sofort a la frontera, dispuestos a pasar al otro lado, comenzando el derribo que los 8.000 globos conmemoran esta misma noche...





Esta Lichtgrenze, frontera lumínica, es obra del artista Christopher Bauder y el cineasta Marc Bauder. La instalación se completa con seis puntos donde se mostrará metraje histórico y cada 500 metros habrá un panel con un recuerdo, una historia personal, una reflexión… de gente que vivió cuando la ciudad estaba partida por la mitad. Incluso la compañía aérea Air Berlin ofrecerá el 8 de noviembre tres vuelos a baja altura para que algunos afortunados pueden contemplar esta instalación desde el aire. Al día siguiente, a las siete de la tarde, cumpliendo el aniversario de la rueda de prensa, miles de voluntarios pondrán un mensaje en los globos y cortarán sus ataduras, liberándolos al aire mientras suena la Novena Sinfonía de Beethoven.

Lógicamente, Berlín se ha volcado con esta efeméride. Los más variados tours turísticos; la visita de Gorbachov, que recientemente aseguró que quiso derribar el Muro dos años antes aunque las memorias del canciller Kohl digan otro cosa; se abren al público varias exposiciones; habrá una feria en la Puerta de Brandenburgo; la Filarmónica de Berlín hará un concierto especial, así como la European Union Youth Orchestra tocará en Mauerpark, la East Side Gallery y el Checkpoint Charlie; el artista Thierry Noir volverá a pintar trozos de muro original….Y ya fuera de lo institucional y turístico, clubs de la famosa escena techno de la ciudad organizan fiestas conmemorativas.

Pero, aunque ahora lo vendan todo como la más positiva de las experiencias, no todo fueron vino y rosas tras la caída del Muro...

Estafas, burbujas inmobiliarias y paro


Uno de las primeros asuntos extraños que trajo la caída del Muro fue la venta de sus restos. La demolición total de esta construcción defensiva compuesta por dos hileras de cemento y hormigón, la franja llamada Zona de la Muerte, sensores, vallas… se oficializó en junio de 1990, cuando la RDA anunció que «toda formación defensiva debía ser demolida». Pero desde el principio llegaban peticiones al Gobierno para comprar pedazos del muro.

Tantas fueron que Alemania del Este decidió, en diciembre de 1989, encargar a dos empresas lidiar con el asunto. Una, de corte estatal y de la RDA, se ocuparía de las peticiones de Gobiernos y museos. Otra, del oeste y llamada Lele Berlin Wall, de las demandas de personas y empresas privadas. Todo el dinero que ambas ganaran debía ser manejado por el Gobierno de la RDA e ir a causas sociales. Mientras que la primera cumplió con lo estipulado, Lele Berlin Wall dedicó una parte a enriquecer a sus gestores, Judith LaCroix y Christian Herms.

Con sus 350 pedazos de Muro, muchos de ellos pintados por artistas famosos, desarrollaron su propio y lucrativo negocio, cuya cúspide fue una subasta en el paraíso fiscal llamado Mónaco. Por 80 placas de cemento y hormigón decoradas por gente como Thierry Noir, sacaron cerca de millón y medio de marcos alemanes, que nunca aparecieron y fueron a parar, se supone, a sus bolsillos. Tras estos episodios oscuros, la empresa fue cerrada por los tribunales al vender piezas pintadas por artistas sin su permiso expreso, sin que la mayor parte del dinero llegará a aparecer.

Otra de las malas consecuencias de la Caída fue la burbuja inmobiliaria que se desató en Alemania del Este. Berlín fue, durante 30 años, una más que probable casilla de inicio para una tercera Guerra Mundial, por lo que los precios de viviendas en la parte oeste no eran muy altos y en la zona este la propiedad era del Estado. Tras la caída, mientras el planeta miraba el desmembramiento de la Unión Soviética, las Alemanias se unían impulsadas por un Kohl que quería ser recordado como el Canciller de la Reunificación.

Entre un conjunto de leyes para ayudar en este proceso, se promovió en junio de 1991 una llamada Fördergebietsgesetz, cuyo objetivo era reanimar la economía del Este. Esta normativa incluía subvenciones del Estado y generosos incentivos fiscales para la inversión inmobiliaria. Acaudalados ciudadanos del oeste comenzaron a invertir en ladrillo, atraídos por la ventajosa fiscalidad y la especulación, llegando los precios a subir un 70% entre 1990 a 1998. Cuando los incentivos fiscales finalizaron, se dieron cuenta que habían sobrepasado la demanda y, mientras el resto de Europa se metía en su burbuja, Alemania pinchaba la suya.

Mientras se hinchaba esta fenómeno económico, los ciudadanos del Alemania del Este conocían una condición que no habían sufrido en 30 años: el desempleo. Tras la Reunifición, toda la economía del este desapareció en medio año, con desastrosas consecuencias para la gente. Gran parte de la culpa la tuvo un consorcio empresarial llamado Treuhandanstalt. Su misión, encargada por el último Gobierno de la RDA, era que todo el parque empresarial estatal del país siguiera trabajando para el pueblo alemán. En total gestionaba 14.000 empresas y consorcios industriales, valorados por la RDA en 1.400.000 millones de marcos. Tras la victoria de los satélites de Kohl en las primeras elecciones libres en el este, pusieron de presidente a Detlev Rohwedder. Este, posteriormente asesinado por la Fracción del Ejército Rojo, bajó la tasación a 650.000 millones de marcos e hizo de la Treuhandanstal una gran agencia privatizadora.

En cuatro años, se cerraron 4.000 empresas, se malvendieron miles y otras tantas se devolvieron a sus dueños. Al final, 8.000 compañías pasaron a manos de empresarios del oeste, que en la mayoría de los casos las cerraron o convirtieron en filiales. Ayudó a esto la paridad de la débil moneda del este con el fuerte marco del oeste, decretada por Kohl frente a la recomendación contraria del entonces presidente del Bundesbank y su equivalente comunista. Para 1994, cuando se disolvió el consorcio gestor, más de 3 millones de alemanes del este estaban en el paro, un 33% de la población de entonces. Aún hoy, la tasa de desempleo es el doble y los subsidios son mucho más demandados en Brandeburgo, Mecklemburgo-Pomerania Occidental, Sajonia, Sajonia-Anhalt y Turingia, los antiguos territorios de Alemania del Este.

Justo en este último aniversario se está realizando quizá la mayor conmemoración del fin de la Alemania dividida. Este fin de semana, por primera vez desde la caída del muro, los postcomunistas serán líderes de un Gobierno estatal. Tratados como parias en el parlamento federal, Die Linke es la cabeza de una coalición rojo-rojo-verde, con los socialistas del SPD y los ecologistas de Die Grüne. Este tipo de acuerdo es la esperanza de los que quieren ver a Angela Merkel fuera de la cancillería en 2017. Sigman Gabriel, cabeza nacional de los socialistas, dice que eso no pasará. Los democristianos de Merkel creen que Turingia es un campo de pruebas. Mientras, la canciller de teflón se reunirá con Gorbachov el próximo 10 de noviembre, cuando los 8.000 globos y sus mensajes, ya hayan partido entre los acordes de la Novena Sinfonía.

martes, 4 de noviembre de 2014

TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN DE LAS MASAS

La idea de “masas” se define como la pérdida del individualismo  y con esta nueva imagen acerca de la sociedad surgió, a partir de 1930, un nuevo campo de investigación que se encargó de abordar el estudio de los medios masivos de comunicación y su fuerza par a manipular a la sociedad. Los estudios pretendieron abordar la propaganda política y sus efectos en la sociedad, la necesidad era obtener y divulgar conocimientos sobre el control de la opinión pública.



Con el recuerdo del nazismo,  que difundía contenidos propagandísticos para afirmar la noción de patriotismo y la necesidad de ofrendar la vida en la guerra, nace la idea de abordar teóricamente a la comunicación como un sistema de  manipulación para manejar las decisiones en pos de interés para el poder de turno. De acuerdo con esto podemos abordar lo que fue la primera teoría de la comunicación: La teoría de la aguja hipodérmica, elaborada por Harold Lasswell. Esta teoría supone un efecto directo de la propaganda sobre la masa a través de símbolos, películas, discursos. La idea conceptual de esta teoría nos permite pensar en la idea de penetración inmediata del mensaje y que este haga impacto en el individuo.

En esta tesis se plantea una sociedad que dentro del término de `masa` se encuentra aislado, y hacia ese punto es donde se dirigieron las críticas a esta teoría. Las mismas  a cargo de Raymond Bauer demostraron que el público nunca puede ser pasivo, sino que dentro de la sociedad hay una colectividad en la cual los individuos interactúan entre ellos y con otros factores externos. Se defiende una comunicación unidireccional, del emisor hacia el receptor que carece de interactuación. 

Otra teoría de la comunicación surgida durante la década de los 40 del siglo XX fue la de los efectos limitados, que sirvió como corrección de la teoría hipodérmica.  Paul F. Lazarsfeld y Robert K. Merton fueron los que impulsaron este estudio y defendían en el  la idea de que el efecto de los medios de comunicación en la sociedad era limitado. Abordaron la investigación desde la esfera política, moral y cultural, estudiaron la función política, las campañas políticas, la creación de estereotipos, la opinión pública. Llegaron a la resolución que existe una influencia recíproca entre los medios y la sociedad, el poder de los medios es limitado según esta idea por los circuitos de comunicación y por las vinculaciones que se establecen en los grupos sociales.  En este sentido se aborda a la sociedad como un factor activo que ejerce una presión sobre los medios y los mensajes que estos dan.

Después del surgimiento de la televisión  Elisabeth Noelle-Neumann retomó la idea del poder de los medios con su teoría llamada “la espiral del silencio”, esta establece la posición del medio en un punto importante de la atención social, estudia la opinión pública como una forma de control social y su tendencia del espiral del silencio es a enmudecer a quienes prestan o tienen posiciones diferentes a las mayorías. Otro aporte de esta teoría son los relacionados a la agenda setting, desde la cual se plantea que los medios de comunicación de masas, para influir y determinar el grado de atención al público, dan a conocer ciertos temas y ocultan otros.

En la década del 70 se formuló la teoría crítica, sus creadores fueron Max Horkheimer, Theodor Adorno y Jürgen Habermas quienes direccionaron su estudio en el análisis de quienes controlaban los mass medias y en la naturaleza comercial del sistema comunicativo. Pero el principal aporte de esta teoría fue el de Habermas, quien considera que la reformulación de la teoría crítica de la sociedad debe operarse desde el lenguaje pues es ahí donde pueden rastrearse los procesos de reconocimiento intersubjetivo que originan un modelo de acción. Este giro lingüístico significó el análisis de la acción comunicativa como un componente esencial de las formas de construcción de la realidad social.

LOS FRANCOTIRADORES SOVIÉTICOS

Los francotiradores alcanzaron su mayoría de edad en el frente estático de las trincheras de la Primera Guerra Mundial, un entorno ideal para mostrar toda su valía. Cuando acabó la lucha, los principales combatientes olvidaron rápidamente las lecciones tan duramente aprendidas, descuidando el equipamiento y el entrenamiento de sus francotiradores. Tan sólo la Unión Soviética continuó reconociendo su importancia, hasta el punto de que, cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial, el Ejército Rojo tenía unos 60.000 francotiradores entrenados, más que los demás contendientes juntos..



sábado, 1 de noviembre de 2014

NARCOTRÁFICO: ENFERMEDAD SOCIAL

En tiempos de pobreza la desesperación de la gente genera soluciones arriesgadas, la mayoría fuera de la ley. Así vemos como las historias se repiten una y otra vez, en su día el opio, el alcohol o el tabaco fueron substancias prohibidas y sin embargo sumamente atractivas.

Desde siempre han existido personajes que saben hacerse un hueco para saciar lo apetitos de consumo de una sociedad de lo más variada.



En países pobres, donde la renta per cápita es baja y muy por debajo de los estándares mínimos de manutención para un individuo, la salida de muchos es caer en las redes del narcotráfico. Así campesinos, transportistas, laboratorios clandestinos, centros de expedición, promotores y vendedores ambulantes forman parte de una plantilla laboral. Se ven atraídos por el miedo, el poder, el dinero y la fuerza. Con el tiempo estas redes han ido aumentando su poder. Primero abastecen los mercados con sus productos básicos: hachis, marihuana, cocaína y psicotrópicos. Pero hoy estas organizaciones, bien estructuradas y con gente capacitada, se introducen en el mercado formal de las naciones, a través de la política y el desarrollo social. Al igual que ocurre en las grandes empresas, estas organizaciones añaden a sus capacidades el secuestro, robo en carreteras, control de productos ilegales, derecho de piso de los comercios establecidos, control de los comercios no establecidos, partes automotrices y coches robados, prostitución, prestamos, apuestas y una lista de interminables actividades. Los beneficios (monetarios) son incalculables y esto les ayuda a financiar posiciones de poder dentro de las naciones que utilizan para sus negocios.


El hambre y la incultura son dos aliados importantes. Son promotores incansables de una red de empleados cada vez mayor. Es mejor “una buena vida corta que una mala y larga”, es la frase que repiten para que estos grupos aumenten sin control, reclutando a toda clase de personajes. Es tal y como sucede en las compañías de negocios, dejando que escalen posiciones según su accionar. Para lograr un ascenso rápido se necesitan pocos escrúpulos y una predisposición a la obediencia ciega. Al igual que el legendario Aquiles estos personajes aspiran a la inmortalidad. Ya sea por que un corrido canta sus hazañas o bien por que su cabeza se ha convertido en una de las más buscadas en los carteles de captura. La compensación y la fama van ligadas por el monto de recompensa.

Su modo de actuar es claro. Al igual que los antiguos conquistadores van apoderándose de barrios, ciudades, regiones y al final países. Llegan sin anunciar y envenenan a la población con droga barata y fácil de conseguir. Acostumbran paulatinamente a niños/as, jóvenes y adultos a la adicción, para hacerse imprescindibles y necesarios. Así consiguen poder para conectar con autoridades y políticos ante una situación que puede redituar a ambas partes como socios con intereses comunes: solventar las necesidades de la población. Es decir, esta mal, pero no podemos evitarlo, no podemos ir en contra de la voluntad de un ser humano que a través de su libre albedrío elige su propio camino.

Después de conseguido este paso el narcotráfico ya no tienes limites. Medir su posible crecimiento, una vez establecidos, es inimaginable. Así es como responde una sociedad egocéntrica donde importa poco lo que le pueda suceder a un semejante. Las respuesta de que cada quién hace con su vida lo que quiere es la excusa para quedarse inmóvil y ver como las situaciones suceden una tras otra. Las personas se dan por aludidas hasta que llegan a ser una victima de la rueda. Se puede decir que las personas ignoramos esta situación, siempre y cuando no nos afecte. Los carteles realizan campamentos de formación para sus nuevos integrantes, preparándolos para un mundo que ellos mismos están creando. Se les adiestra sobre armas y comportamientos psicológicos y sociales para influenciar tanto al individuo como a la sociedad.

Estos elementos llegan a formar una unión casi de hermandad. Es una forma de ser y de creer en donde no se admite la traición. Por supuesto que bajo unos conceptos muy arraigados al temor. Saben que la no obediencia representa un castigo ejemplar con la muerte, incluida la tortura como fin y el ver sacrificadas a sus familias. Estos grupos han avanzado gracias a los múltiples beneficios que les aporta el capital y tienen bajo su estructura abogados, ingenieros de sistema, administradores, financieros, economistas, sociólogos, jueces, policías, políticos, médicos, y banqueros. Todos ellos empleados y contratados ya sea por dinero o por amenazas en contra de los vínculos familiares. Así tejen una red y una infraestructura enorme mezclando negocios de éxito con el dinero del narcotráfico, generando cadenas de servicio, transporte, restaurantes, antros, hoteles, agencias automotrices, hospitales, inmobiliarias, casas de bolsa e incluso bancos. Logran confeccionar telarañas impenetrables para detectar sus transacciones y poner en el mercado dinero lavado.

Un solo vistazo a las economías de muchos países nos dará la razón de la doble versión financiera de los mismos. Por una parte la economía formal y por otra, y en algunos casos de magnitud mayor, la informal. Algo que los grupos del narcotráfico saben utilizar. Su desaparición generaría al mismo tiempo un gran caos económico por la dependencia de la misma sociedad a esta economía. Por eso urgen las soluciones, sencillas y prácticas en donde se debe responder a una pregunta fundamental sin dramatismos y sin discusiones estériles apegadas a una supuesta sociedad sin pecado: ¿Se debe legalizar esta economía informal, incluida la droga al igual que en su día se hizo con el tabaco y el alcohol? Que ha ocurrido con los países que han adoptado el si a esta cuestión. Quizás ahí este la respuesta a una situación que con el tiempo se esta haciendo incontrolable y que nos lleva sin darnos cuenta al ser humano a su definición más animal.

Hoy por favor, no nos hagamos la estatua, donde solo hay una imagen sin sentimientos, todos estamos afectados. Hoy quizás es un buen día para juntar voces y decir basta. Es hora de adquirir una conciencia social mayor, que nos recuerde que la existencia del ser humano esta dada para ser feliz y vivir en armonía (paz), en base al respeto y al amor que entre todos debería existir. Sería bueno que estas palabras nos sirvan para recapacitar y reconocer el problema.

Articulo de Santiago Martinez Torres

OLVIDADOS CURAS REPUBLICANOS : 'LA OTRA IGLESIA'

Prácticamente desde el comienzo de la guerra civil la Iglesia Católica española dio en legitimar el levantamiento militar, justificándolo como una cruzada religiosa. Por eso la historia ha situado al catolicismo español al lado del franquismo, y así fue en el conjunto de los hechos acaecidos. Pero no en su totalidad. No hubo una iglesia única y monolítica, como se encarga de demostrar, con ricos matices y datos hasta el momento desconocidos o apenas difundidos, el libro 'Otra iglesia'. Clero disidente durante la Segunda República y la guerra civil ...



El principal interés de esta publicación, resultado del trabajo de un equipo multidisciplinar que ha cribado bibliotecas y archivos de toda España, reside en que recupera la memoria de un colectivo doblemente olvidado: el de los curas que se mantuvieron fieles a la Segunda República y que sufrieron por ello represalias durante la guerra civil y la postguerra: rechazo social y de la propia curia, represión, exilio, encarcelamiento y, en algunos casos, la muerte por ejecución...