jueves, 27 de diciembre de 2012

EUROPA : EL SUPERMERCADO DECADENTE

EUROPA YA NO ES DEMOCRÁTICA


La Unión Europea es una construcción neo-liberal. El objetivo europeo, desde el punto de vista de la Unión, es favorecer sus mercados, sus bancos privados, sus empresas transnacionales, y hacer negocio con lo que fueran sus estados del bienestar.
La Europa de la Unión está gobernada por un colegio de comisarios y comisarias fieles tan sólo a los poderes financieros y a los que no puede controlar ningún parlamento, Éstos comisarios/as, nombrados a propuesta de sus gobiernos, sólo tienen la función de privatizar lo público, impedir que los estados puedan ayudar a sus tejidos económicos públicos o salvar sectores nacionales estratégicos y comarcas en peligro. 
Los comisarios son eso: comisarios políticos de la ideología neo-liberal, comenzando por el español Joaquin Almunia, que el lunes 17 de Diciembre instaba a recortar más, eso sí, con un cinismo socio-liberal impresentable, y proponía hacerlo "contando con la gente". Su objetivo -el del colegio de comisarios- es garantizar la destrucción de todo lo social y de todo lo que sea de propiedad colectiva o protección social, instaurando el negocio privado en lo que fueron servicios públicos. Cerrando durante años los astilleros, las siderurgias, las minas o las industriales nacionalizadas; con una Europa casi sin industrias, excepto Alemania y algún estado más, han convertido al viejo continente en un parque temático y un centro de especulación financiera. Pero ya ni eso comienza a funcionar. Sin base industrial, sin ideas nuevas de economía verde y sostenible, sin soberanía alimentaria, sin investigación.
Pero todo lo enumerado, que es el origen de la actual decadencia y crisis europea financiera, económica, social y política, no es fruto del fracaso de las hipotecas basura. Es fruto de años de legislar un acervo comunitario de leyes confusas, difíciles de interpretar, profundamente crípticas al objeto de ser ininteligibles, con el solo objetivo de crear un mercado -que no un ente político supranacional-, una dictadura cuasi continental de banqueros, financieros, grandes empresarios y ricos caraduras evasores fiscales. Todo un engranaje de burócratas y técnicos muy bien pagados al objeto de imponer una ideología, una sola: la del negocio de los poderosos.

Este continente ha sido arruinado por brokers sin escrúpulos, directivos financieros mafiosos y un puñado de corruptos y de malversadores; eso sí, magníficamente bien pagados y que siguen conservando sus puestos de trabajo y sus privilegios, a pesar de ser los culpables de tantas quiebras, desgracias, padecimientos y sufrimientos de personas arrojadas al paro, la pobreza y sin futuro o con empleos precarios, sueldos mínimos y sin derechos sociales, sindicales, laborales o humanos. Esta es la Europa que ese colegio de comisarios, burócratas, lobistas y también ministras y ministros de economía, presidentes de Gobierno o primeros ministros -tanto liberales, como conservadores, socialdemócratas o demócrata-cristianos- han construido. Porque la gestación de esta Europa decadente y anti popular arrancó hace décadas. Este tinglado no lo han montado en cinco años. No. Lo han hecho en décadas.

Cuando los pueblos han reaccionado, como hicieron tanto franceses como holandeses rechazando la mal llamada Constitución Europea, -en realidad un tratado comercial-, se les escamoteó su voluntad y se sustituyó la constitución derrotada por un tratado internacional que, además, nunca fue votado en ningún estado miembro excepto en el caso de Irlanda, que lo rechazó y de nuevo se le obligó a votar para que el pueblo irlandés fuera nuevamente colonizado y ahora sufra una aguda crisis, solventada a base de esquilmar a sus gentes, tras sufrir un chantaje que tan solo el servilismo católico de muchos de sus habitantes puede explicar, en un país europeo en el que el aborto sigue siendo ilegal.

Europa, cuyas potencias más agresivas bombardean a otros pueblos para imponerles su “democracia” a tiros, está gobernada por un grupo de burócratas sin control democrático y por un Parlamento sin competencias. Un Parlamento carísimo e inútil que se dedica a definir qué es el chocolate, pero que no impide las agresiones que sufren los pueblos de Europa o la creciente falta de libertades, o ni siquiera puede apoyar a pueblos controlados por gobiernos corruptos de origen mafioso de muchos de sus recientes miembros.

Esa es, entre otras lindezas, la Europa que nos han construido y que entre todas y todos pagamos de nuestros bolsillos. Esa es la Europa destructora de las conquistas de las clases obreras vencedoras del fascismo, que no tiene otro objetivo que “chinizar” a las clases trabajadoras al objeto de competir en el nuevo mundo que emerge a su pesar y haciendo justo lo contrario.

Por eso hay que decir basta ya. Los pueblos de Europa no podemos seguir callando. Los sindicatos actuales, leve sombra de los que con sus mismas siglas conquistaron el bienestar, no pueden decir a sus afiliadas y afiliados que solo haciendo manifestaciones contra las políticas de austeridad vamos a volver al pacto social. La férrea voluntad de las oligarquías europeas es aniquilar todas las conquistas sociales y punto. Nada volverá a ser igual. Por eso, si los resistentes, los rebeldes y las indignadas, los obreros y las trabajadoras dignas, los sindicatos de clase y los movimientos triunfamos sobre la dictadura mercantil que nos roba y oprime -y lo haremos- deberemos construir algo nuevo. Deberemos inventar una nueva sociedad justa y solidaria. Conquistar la democracia plena, lo que incluye la democracia económica.

La Alter Summit o Cumbre Alternativa, lanzada en el Foro Social de Florencia que recientemente ha tenido lugar en la ciudad toscana, surge como una alianza de sindicatos, movimientos sociales y redes de economía crítica. Busca la coordinación de las luchas, establecer puentes con las Confederación Europea de Sindicatos, pero también con las redes y foros sociales y los movimientos cívicos, así como con las redes de pensamiento y acción critica. La Alter Summit denuncia la austeridad tan nociva que sufrimos, pero también denuncia la estafa de la deuda, exige su auditoria y moratoria, el impago de la deuda ilegitima y defiende un modelo de banca pública y democráticamente controlada, lo que incluye al otro gran núcleo de poder totalitario que sufrimos: el Banco Central Europeo que, alimentado con fondos públicos del IVA que pagamos, los presta a los bancos privados al 1% para que estos hagan negocio a su vez con los estados cobrando no menos de un 4%; lo cual es no solo un atraco gigantesco, sino una burla democrática y un genocidio social contra las clases populares.

Las izquierdas europeas son débiles todavía. La gigantesca UE de 27 estados, muchos de ellos antiguas repúblicas que sufrieron el estalinismo, son ahora feudos conservadores, ultranacionalistas, derechistas y corruptos que garantizan una mayoría conservadora a pesar del empobrecimiento de sus pueblos y la liquidación de los servicios públicos que la mayoría padecen. La mayoría derechista y reaccionaria está garantizada. Hasta en eso han hecho trampa los constructores de la UE y la socialdemocracia ha sido cómplice imprescindible de todo este ataque a la soberanía popular, y también nacional, de los pueblos de Europa.

Los partidos de izquierdas no están en condiciones de cambiar esto a nivel continental, excepto que las izquierdas pudieran vencer por medio de alianzas convergentes democráticas y transformadoras en Grecia, Portugal y España -o al menos en dos de esos estados- y ello permitiera una política diferente, garantizada por la alianza del resto de los pueblos a través de sus movimientos y sindicatos. También sus minorías de izquierdas. Pero mientras sí o no, los pueblos debemos alzarnos y mediante huelgas generales y luchas sociales, manifestaciones masivas y ocupaciones, impedir la consumación del modelo dickensiano de explotación que nos están construyendo.

No nos sobra el tiempo ya. Las normas de liberalización y desregulación avanzan imparables, la próxima será, atentos y atentas: La Unión Fiscal y Económica Europea. No olvidemos este confuso y falso nombre de lo que es una vuelta de tuerca más contra las soberanías nacionales y populares mediante la reforma, es decir el cambio de todas las leyes y normas de protección social y la privatización masiva. Estas normas ponen el pago de la deuda, impagable tal y como llevamos tiempo advirtiendo, por encima de cualquier derecho social. Pero esto en el Estado Español nos suena. Lo estamos viviendo ya, sin embargo todavía será peor. Portugal, Grecia, Italia y el Reino de España, somos la avanzada y el laboratorio.

Por todo esto, la exigencia de frenar la Europa neoliberal debe estar en nuestras agendas. Las alternativas frente a estas políticas existen. Pero que nadie se engañe: vivimos una lucha exclusivamente política. El neoliberalismo es político y la resistencia al mismo también. La UE es un arma política contra sus pueblos, y no reconocerlo es tontería, es perder el tiempo, es confundir o es ser cómplice. Podemos estar a favor de Europa, pero no de esta Europa y por desgracia no hay otra. Luego la unidad, la solidaridad y la acción conjunta por parte de todas y todos son imprescindibles. El sectarismo es traidor y los deseos hegemonistas en el seno de las izquierdas, suicidas. Es momento de cumbres de lucha social. Son necesarios los frentes de salvación y las convergencias antineoliberales. El neoliberalismo es el nuevo fascismo totalitario que recorre y esclaviza Europa, que vive una guerra de clases sin cuartel. Los análisis ya están hechos. Sabemos las causas y tenemos las alternativas. Dejemos de discutir y salgamos a ocupar las calles, a luchar contra el nuevo fascismo, a defender la democracia y el derecho a una vida digna y justa. Al reparto.

La Alter Summit puede ser una buena herramienta. Juntemos las herramientas y digamos alto claro que nosotros somos el pueblo. Construyamos la alternativa convergente y además sabemos lo que hace falta para hacerlo y como hacerlo.
Carlos Martinez- Presidente Attac Andalucía-
http://www.altersummit.eu/

miércoles, 26 de diciembre de 2012

EL PODER INVISIBLE: UNA HISTORIA PIRAMIDAL


RESUMEN DE LAS LUCHAS DE PODER A LO LARGO DE LA HISTORIA



Con la fuerza individual se accedió inicialmente al poder de las tribus salvajes. Esa fuerza individual creció hasta ir formando alianzas y grupos de poder al mismo tiempo que las tribus iban creciendo y se convertían en pueblos. Y éstos grupos de poder, que a partir de ahora les llamaremos PI (poder invisible), se adaptaron al crecimiento de la población creando normas y leyes para controlar las principales fuentes de subsistencia : agua, alimentos, caza y recolección.
Éstas normas y leyes eran como una ideología o religión que todo el mundo seguía bajo la dirección del PI. Aquellos que no lo hicieran eran castigados o expulsados del grupo tribal. Y el PI se convirtió en militar y sacerdote a la vez.

Por todos los territorios adyacentes se fueron creando grupos y más grupos, existiendo una relación entre ellos, a veces violenta a veces pacífica. Y con el paso de los años éstos grupos se asentaron en sus respectivos territorios, creciendo y convirtiéndose en pueblos y pequeñas ciudades. Cada cual independiente con sus propias normas, leyes y religión. Pero a medida que el tamaño de la población era mayor y la complejidad para gobernarlos creció, las alianzas entre territorios y los PI se multiplicaron. Y hubo guerras entre pueblos y ciudades, y también alianzas que provocaron el surgimiento de ciudades enormes con un PI muy importante.

Los PI se dieron cuenta de la importancia de poseer un ejército organizado de militares, sacerdotes y escribanos para hacer frente a las rivalidades externas e internas. Crearon todo tipo de tributos y construyeron fortalezas y templos, usando a prisioneros de guerra y enemigos como esclavos, con el fin de controlar territorios.
Pasaron los años y la forma de ejercer el control evolucionó. Ya no era sólo la fuerza bruta de unos pocos sobre los más débiles. Ahora el PI tenía a su disposición un ejército organizado con el que mantenía un control absoluto sobre los recursos fundamentales de su territorio : agua, alimentos, la caza, la recolección de frutos. Y a través de los sacerdotes y escribanos mantenían a la población dentro de unas normas y una ideología concretas.

Y pasaron cientos y cientos de años hasta que éstos pueblos aprendieron a cultivar el terreno y domesticar animales. Se hicieron agricultores, ganaderos y elaboraron técnicas sofisticadas de pesca.
Y el PI, al igual que la población se transformaba aprendiendo a administrar cada vez más riqueza y poder. Acumulaban bienes mediante la recaudación de impuestos, consiguiendo un excedente de riqueza, que le ayudaría a hacer más fuerte a su ejército de soldados, sacerdotes y escribanos. Cualquiera que no pagara los tributos era asesinado o castigado para ejemplo de otros.

En sus ansias por aumentar sus riquezas el PI invadía otros territorios más débiles creciendo hasta formar reinos e imperios. Se fue consolidando la herencia familiar y las alianza entre familias y reinos para mantener éstos privilegios de generación en generación.

A lo largo de los años se sucedieron reyes y monarcas, guerras y batallas, tráfico de esclavos, crueldad y violencia extrema. Regia ley del más fuerte. Y con la organización de los territorios y el asentamiento de las poblaciones se produjo un crecimiento demográfico. Las gentes tenían más contacto entre ellas y creaban su propia cultura y creencias paganas a escondidas de sacerdotes y escribanos.

El control de los bienes recaudados por el PI -alimentos, bebidas, animales, vestido- se fue complicando. Cada vez resultaba más difícil administrar tanta riqueza (almacenarla, repartirla entre los suyos, transportarla para el comercio) y crearon un sistema innovador que ha llegado hasta nuestros días : la moneda
Acuñaron las monedas para sus territorios.Y lo mismo hicieron los PI de territorios cercanos. Así que hubo muchas monedas, tantas como territorios y Poderes Invisibles. Se acuñaba y mediante una red de recaudadores y escribanos, con ayuda del ejército, llenaban caravanas con monedas y visitaban las zonas más importantes. Los reunían y proclamaban : desde hoy los tributos se pagarán con monedas. Con éstas que traemos en la caravana. Y fueron cambiando, ahora 5 monedas por una gallina, 20 por un cerdo, 1 kilo de arroz, y así sucesivamente con todos los bienes que la población entregaba como tributo.

Poco a poco la moneda se hizo popular y entre algunos reinos los PI acordaron usar la misma moneda para comerciar y evitar los trueques de mercancías. Usaron metales como el oro y el diamante para el intercambio entre distintos territorios ya que era más fácil que usar distintas monedas.
La influencia de éstas nuevas formas de riqueza, en forma de oro y diamantes traspasaba las propias fronteras.

La presión sobre la población fue aumentando. Se sucedieron regímenes de esclavitud y servidumbre. El control llegó a ser absoluto. El PI se dividió para llegar a toda la población. Y se le conoció como el poder de las dos espadas: la espada espiritual a través del poder de la religión y la espada material a través del poder militar.
Y de ésta forma el PI creció como nunca y consiguió palacios, vestidos, armas, joyas y todo tipo de lujos inimaginables. Cada nueva generación acometía alianzas y acuerdos entre familias para proteger y salvaguardar sus riquezas y dominios. Y a través de la herencia el PI fue manteniéndose a lo largo de la Historia.
Se sucedieron revueltas sangrientas y enfrentamientos violentos entre la población y el PI, debido a la crueldad extrema de reyes y emperadores.

Mientras, el comercio entre territorios fue aumentando, las ciudades crecieron y los tributos eran tan importantes que el hambre y la miseria se extendió por la población. Hambrunas, guerras, epidemias. Todo se volvía en contra de los más débiles. Y el PI no tuvo compasión. Impuso miedo, violencia y la represión.

Y ese pueblo débil y maltratado se rebeló. Estallaron revoluciones sangrientas fruto de la rabia y la miseria.
Éstas revoluciones llegaron a ser tan numerosas y potentes que consiguieron desmantelar parte de éste PI. Murieron reyes, sacerdotes y militares hasta que éstas dos fuerzas negociaron : el poder invisible y las fuerzas revolucionarias, conocidas como la burguesía. La sociedad se transformó y con ella el PI.
Acordaron que el PI cediera parte de u poder a través de un parlamento formado por : la iglesia y el poder militar (las dos espadas del PI) y las fuerzas revolucionarias representadas por la burguesía. Nace la política con un PI en su interior y del que ya nunca saldrá. Se transformará y se hará invisible.

Y de éste modo nacerán las primeras declaraciones sobre derechos del hombre y del ciudadano. Y aparecerá el progreso científico. Y con él la llamada revolución industrial y el nacimiento del sistema capitalista tal como hoy lo concebimos.
El PI usó sus riquezas para crear un sistema financiero formado por una red de bancos que practicarían la usura y colocarían el dinero en las industrias que estaban surgiendo, comprando tecnología y los inventos mediante patentes industriales.
El tercer poder, la burguesía, se incorporó a ésta transformación enriqueciéndose y aumentando su poder en la sociedad y el Parlamento. Ésta nueva sociedad industrial nacía con forma piramidal : en la parte más alta un PI poderoso representado por el clero y la nobleza, en el medio una burguesía capitalista rica y ambiciosa y en la base un pueblo miserable convertido en obrero industrial o agricultor explotado.

Las antiguas formas de poder se transformarán hasta conseguir un PI prácticamente invisible para la gran mayoría. Las revoluciones le enseñaron nuevas forma de mantenerse en el poder y se dieron cuenta que no podían dirigir a la población como lo habían hecho. Así que modificaron su forma de actuar y cedieron parte de su poder a la burguesía. Tomaron el control sobre inventos como la máquina de vapor aplicada al ferrocarril y la industria naviera, la electricidad, la siderurgia y la metalurgia.
Alrededor de todas éstas industrias se crearan sociedades de estructura piramidal dirigidas por el PI y ayudados por una ambiciosa burguesía industrial que no quería dejar pasar la oportunidad de enriquecerse y beneficiarse de toda ésta revolución industrial.
Poco a poco ésta red de empresas, los acuerdos entre el PI y la burguesía, las alianzas entre familias fueron construyendo la estructura de la sociedad moderna industrial y capitalista. Donde el concepto de propiedad privada será sagrado e intocable y la obtención del máximo beneficio la principal misión.

Éste nuevo PI, igual que la sociedad, se transforma y cambia, pero no desaparece. Éste concepto es muy importante y conviene no olvidarlo a partir de ahora.
Éste PI ya no posee aquellos bienes materiales que la población pagaba como tributo, ni aquellas monedas acuñadas por el mismo, ni los esclavos y los siervos.
Ahora éste PI, ha creado un sistema financiero basado en la usura y el máximo de beneficio, se ha industrializado invirtiendo en los nuevos inventos creando las primeras fábricas industriales, y ha establecido mecanismos políticos para protegerse y perpetuarse de generación en generación.

Se convierte en un terrible cerebro, vigilando su recién creado mundo tridimensional basado en : las finanzas, la economía libre y la política.
A partir de ahora, como sucede en las grandes empresas, el ciudadano no conocerá a los responsables de ésta nueva sociedad. En éste nuevo marco económico surgido de la revolución industrial y conocido como sistema capitalista en PI explotará en sus industrias a mano de obra en condiciones infrahumanas. No estarán solos y la burguesía industrial, ambiciosa de poder ocupará un lugar intermedio muy importante.
Entre ésta Burguesía y el PI pondrán a trabajar a la población restante, conocidos como proletario industrial, en sus recién creadas industrias.
Éstos obreros trabajarán sin apenas descansos, con jornadas de hasta 15/17 horas diarias, con explotación infantil, con malas condicione higiénicas, sin ningún tipo de regulación laboral, con salarios que sólo permitían subsistir.
Y de ésta forma es como se construirá nuestra sociedad moderna. Así es como hemos progresado. Y los PI cada vez más fuertes, más invisibles, aplicando la ley a través de la política, su política.

Acumularán riqueza y crearán empresas, industrias y bancos. Si anteriormente se identificaba al PI con nombres de reyes, generales o emperadores, ahora se les pierde de vista en una tupida red de políticos, financieros y empresarios industriales que mediante alianzas y uniones familiares van tejiendo la estructura de la sociedad capitalista. Una sociedad basada en :

Sistema financiero : formado por bancos y sociedades mercantiles con leyes blindadas que les protegerán y así podrán especular sin temor a ser castigados. Quedan impunes ante la ley.
Sistema político : corrupto que se pondrá al servicio de éste nuevo mundo financiero creando leyes y normas que favorezcan el aumento de la riqueza del PI. Diseñarán una educación con la ayuda de la religión basada en la represión y el castigo.
Sistema economía libre : basado en la fe en el progreso, en un consumo masivo de bienes y libertad económica y la propiedad privada como símbolo intocable y sagrado. Sistema donde sólo los más fuertes subsistirán.

La explotación del obrero industrial acabará con enfrentamientos sangrientos, huelgas y reclamaciones por los derechos del trabajador.
Y como ya ocurrió en el pasado, el mecanismo negociador se pondrá en marcha de nuevo mediante convenios, acuerdos y legislaciones. Y el PI y la burguesía cederán terreno al obrero.
El trabajador conseguirá unas condiciones laborales más dignas y disminuirán las huelgas y los enfrentamientos.

Entre tanto los poderes invisibles de éstos países industriales buscarán la forma de conseguir más riqueza y beneficio. Comenzarán a colonizar países más débiles y se apoderarán de petróleo, manufacturas, materias primas, gas, cobre, azúcar, algodón..Y se enfrentarán por hacer acopio de éstas riqueza. Riqueza que en realidad no les pertenecen. Se le conocerá como Colonialismo.
Invadirán territorios de África, India, Latinoamérica, Asia y Oriente. Y comenzarán los conflictos internacionales ajenos a la población, que lucha por sobrevivir en medio de un crecimiento industrial vertiginoso incapaz de comprender porqué ha estallado la primera guerra mundial.
Antes de que los contendientes se puedan recuperar de la primera gran guerra, en medio de una crisis de valores y con el mundo enfrentado, estallará la segunda guerra mundial, y con ella aflorará lo peor de nuestra especie : el genocidio y los campos de exterminio.

El mundo entero se sobrecogió al ver de lo que éramos capaces por llegar al poder. Un mundo con pretensiones más humanitarias y deseos de solventar los conflictos mediante la negociación y la cooperación internacional.
Con la paz y éstos deseos se irá formando un nuevo orden mundial. Y, cada vez más en la sombra, la reorganización del PI, que como hemos dicho más arriba, nunca desaparece, sino que se transforma.
Sigue estando presente en la política a través de la creación de Partidos Políticos encargados de dirigir a la población y usando la corrupción y la influencia del dinero como herramienta para tomar decisiones. El mundo de las finanzas sigue estando en sus manos y especulan con total impunidad. En la economía, surge el fenómeno de la globalización y el buque  insignia del PI serán las multinacionales, grandes empresas creadas mediante fusiones y absorción de empresas más pequeñas. El pez grande se engulle al pequeño.

Y de ésta forma el PI evoluciona con la sociedad y se transforma de nuevo en poder político, financiero y económico.
Éste nuevo PI utilizará sus partidos políticos para crear una educación que priorizará la competitividad, el premio y el castigo mediante educadores dominantes y autoritarios. Tratará de entrenar y no educar. Entrenar a futuros consumidores compulsivos que competirán entre ellos con egoísmo y ambición por conseguir bienes y regalos.
Creará un sistema sanitario al servicio de una industria farmacéutica que está dirigida en su cúspide por el PI. Una industria que nunca tiene pérdidas y que emplea productos químicos que generan dependencia y efectos secundarios impredecibles. Una forma de asegurar un beneficio económico permanente.

En lugar de desarrollar un sistema médico más humano, natural y ecológico, lo que se hace es crear una dependencia a los medicamentos, alimentando así a la industria farmacéutica. Consecuentemente en éste campo priorizará sus resultados y esfuerzos al beneficio económico.
Sobrecargará el cuerpo de funcionarios en su afán de controlar las vidas de los ciudadanos, interviniendo cada vez más en sus vidas. Se crea así una política al servicio del Partido político y no al servicio del ciudadano.

¿Qué efectos negativos está teniendo ésta forma de dirigir nuestra sociedad?

- Deterioro del medio ambiente por la ambición del progreso industrial
- Corrupción política
- Impunidad del sistema financiero
- Educación con altos índices de fracaso y abandono escolar
- Desmotivación de la sociedad que se siente engañada y manipulada
- Abuso de las multinacionales con los países más pobres
- Deseos legítimos por cambiar éste sistema injusto y desigual

Cada vez son más numerosas las personas que creen que ésta  crisis es el punto de partida para efectuar un cambio en la sociedad. Una oportunidad para mejorar como nunca antes había ocurrido; porque ésta vez no se trata de una mejora concreta o una legislación sobre algún derecho, ésta vez la sociedad está reivindicando un cambio en la propia mentalidad del ciudadano.

Un cambio en el fondo y no en la forma. Realmente estamos inmersos en un momento histórico crucial para la Humanidad de efectos inimaginables.

Como hemos visto, los cambios fundamentales se dieron por revoluciones violentas y enfrentamientos sangrientos, ésta vez parece claro, para la gran mayoría, que el cambio se producirá mediante una Revolución Pacífica.
De hecho, ésta revolución ya comenzó hace unos años y se le colgó erróneamente la etiqueta de "crisis", ¿porqué erróneamente?, porque se vinculó crisis y economía. Y como estamos viendo nuestro problema actual no es sólo económico. Es económico, social, político y ético. No estamos en una crisis económica, sino ante una revolución social, pacífica y mundial. Y ya no hay marcha atrás.

El mundo, la población mundial, esa que nunca pudo vivir en paz y en libertad, la que estuvo siempre bajo los dictámenes del poder invisible, está reclamando legítimamente su derecho a cambiar el rumbo de la historia. Lo hace de manera pacífica, sin pausas, urdiendo en una red universal sus planes de futuro.

Poco a poco ésta conciencia colectiva va aclarando la situación en que nos encontramos y define puntos importantes sobre la sociedad futura.

- No atentar contra la tierra, patrimonio de la Humanidad. Reenfocar el progreso y las energías e industrias para conseguir un impacto razonable en el medio ambiente.
- Despolitizar la educación, liberándola del exceso de funcionarios para que tomen el mando verdaderos pedagogos vocacionales al servicio del estudiante, eliminando la competencia entre alumnos y la importancia de los exámenes para sustituirlo por valores como : el aprendizaje, la tolerancia, el respeto y el talento al servicio de la comunidad y no al servicio de la economía.
- Desarrollar programas de investigación para progresar sin dañar el medio ambiente. También premiar el talento humano en cualquiera de sus facetas, colocándolo igualmente al servicio de la comunidad y no al servicio del beneficio económico.
- Luchar contra la corrupción política y limitar sus funciones a defender los derechos y libertades del individuo y administrar aquellos recursos colectivos de uso general. Una política al servicio de la población ocupándose de que tuviera todo el mundo las necesidades básicas cubiertas en alimentación, sanidad y vivienda, dejando de inmiscuirse en las libertades individuales. Descubriendo donde están los poderes invisibles para desmantelarlos y expulsarlos de la vida política.
Serían los ciudadanos los que, mediante nuevas leyes electorales y nuevos sistemas de control político los que marcarían las directrices a seguir en beneficio  de la comunidad. Voluntad y energía humana.
- Estudiar fórmulas legales para ir retirando propiedades privadas de interés general, aunque para ello deje de ser sagrado e intocable el concepto ya desfasado de Adam Smith sobre la propiedad privada.
No se trata de hacer desaparecer la propiedad privada, sino buscar un equilibrio lógico para que se distribuya mejor la riqueza. En éste sentido las industrias de interés general que estén en lo más alto de la pirámide deberán ponerse al servicio de la humanidad : industrias que produzcan alimentación básica para la subsistencia, evitando el hambre en el mundo, fármacos indispensables para la vida y las enfermedades más comunes que lleguen a todo los rincones del planeta, energías básicas para vivir -electricidad, agua, gas y energías renovables al alcance de todos.
No sería en ningún caso el final de la propiedad privada, pero si el inicio de un reparto más justo de la riqueza y una concienciación mundial de que los recursos que la tierra nos da y la tecnología que el hombre ha conseguido debe estar al servicio de todo. Pues hay suficiente para todos.

Una sociedad con principios de no agresión, respeto por el medio ambiente, educación con el valor del aprendizaje como búsqueda de talento y una economía basada en la explotación de recursos para todos y la libre circulación de valor añadido una vez satisfechas las necesidades básicas del ser humano : alimentación, sanidad y vivienda. Una sociedad, en definitiva que coopera para explotar los recursos naturales que nos da la tierra, patrimonio de la Humanidad.
Una nueva gestión de los recursos naturales y las energías que siguen estando a nuestro alcance y que debe cambiar el rumbo y la dirección para salvar nuestro planeta y conseguir una Humanidad más justa y equilibrada.

A través de la Historia hemos visto como se ha abusado de éstos recursos y ahora sabemos que se pueden gestionar de manera más ecológica, eficiente, justa y equilibrada.
Hemos creado una industria pesada que está destrozando nuestro planeta. Seguimos en guerra por un petróleo que nos da más perjuicios que beneficios y hemos creado el monstruo de la sociedad de consumo que nos está convirtiendo en seres egoístas, agresivos y paranoicos.
Estamos en la dirección equivocada, de eso no hay duda. El deseo de todo es cambiar el rumbo y dirigir nuestros destinos con la convicción de un futuro y una sociedad mejor. Sigamos pues con la revolución social, pacífica y mundial y vayamos dejando atrás la crisis.
Fuente: #yometiroalmonte

domingo, 23 de diciembre de 2012

DOS PISTOLAS PARA CRISTO

La masacre de Newtown se gestó en una familia "preparacionista", una secta difusa y milenarista que encuadra a millones de ciudadanos de los Estados Unidos. La madre del asesino, que fue su primera víctima, militaba en las marciales filas de éstos adeptos a las armas y al acaparamiento de víveres que se atrincheran en sus fortalezas domésticas en vísperas del armagedón.

La matanza comenzó con un tiro que salió por la culata, las armas las carga el diablo aunque los "prepas" norteamericanos propaguen que son cosa de Dios que milita en su bando. El credo "preparacionista" mantiene que está a punto de producirse una definitiva fractura social que enfrentará a los desposeídos con los propietarios, a las hordas de los parias con las gentes de orden, a las famélicas legiones con los rebaños bien alimentados y bendecidos por el Dios de las Batallas. 

El Cristo de los "prepas" lleva dos pistolas al cinto y un rifle de asalto. La masacre de Newtown según ésta caverna cristológica no se debe a la posesión y al uso de las armas en las escuelas, sino a la ausencia de Dios en los colegios, para evitar éstas catástrofes según los miembros de la Asociación Nacional del Rifle, poderoso lobby armamentista se necesitan más hombres armados en las aulas, más hombres y mejores armas.

Si los malos utilizan pistolas los buenos usaran rifles, si los malos usan rifles, los buenos recurrirán a las ametralladoras, si los malos recurren a las ametralladoras, los buenos tendrán cañones y así hasta que cada hogar genuinamente americano albergue un silo de misiles Patriot comprados a crédito en los hipermercados. A ésta escalada de violencia solo sobrevivirán los buenos y temerosos de Dios, del Dios Padre y terrible Antiguo Testamento en su versión más sanguinaria, nada de ojo por ojo, ojo por diente.

La matanza de Newtown se produjo unos días antes del anunciado fin del mundo presuntamente convocado por los "mayas" mediante fastuosa campaña publicitaria y los "prepas" más consecuentes acapararon alimentos y sellaron sus refugios nucleares y los mentores del turismo apocalíptico, los constructores de albergues a prueba de cataclismos universales y los falsos profetas sectarios hicieron negocio antes del fiasco. Para reactivar la economía es posible que dentro de poco vivamos otro Apocalipsis típico. Los indios tabajara, insidiosa tribu especializada en música melódica, calcularon que la liquidación final por cese de existencias tendrá lugar el próximo 13 de mayo a las 13 horas cuano el asteroide Kosmikachu colisiones con el planeta Tierra. Vayan preparándose y hagan sus reservas.

El "preparacionismo" en su versión light, desarmado pero bien pertrechado, puede presentarse como una opción razonable, acaparamiento de víveres no perecederos, de enseres de supervivencia y de combustible antes de que sus precios lleguen a la estratosfera y se desencadene una catástrofe cósmica, antes de que desaparezcan las pensiones y los subsidios, los sueldos y los empleos.

Ante el anunciado y criminal aumento de las tarifas eléctricas en España y las previsiones de que sigan creciendo quizás haya sonado la hora de pedir carbón a los Reyes Magos para calentar nuestros hogares. El carbón obsoleto y contaminante se perfila como la opción energética de futuro, así lo certifican y difunden los expertos en sesudos informes de reciente publicación.

La energía nuclear tiene sus días contados, los suyos y los nuestros tal vez, y las energías alternativas, renovables son boicoteadas y torpedeadas por las grandes empresas energéticas con la anuencia y la complicidad de gobiernos de diferentes signos. En España, paradigma del bipartidismo, Felipe González y José María Aznar figuran como consejeros de las principales compañías eléctricas y a ellos se suman con cargos bien remunerados, a cargo del consumidor, viejos políticos retirados que favorecieron durante sus mandatos los siniestros designios de los amos de la energía, siempre de cara al Sol que más calienta.

El Infierno se perfila hoy como la fuente más rentable de energía geotérmica, solo hay que seguir perforando hasta alcanzarlo y desatar su inmensa potencia calorífica. Pero no hay lugar para el optimismo, es previsible que el Infierno sea rápidamente privatizado y gestionado por los mismos de siempre, a un precio endiablado y tras un ERE de todos los demonios.

















Moncho Alpuente#blogspúblico.es/

sábado, 22 de diciembre de 2012

HUELGA AL CAPITALISMO


Contra la falsa idea de que la revolución es algo de un día, una batalla final, una pequeña guía para el día a día, con ideas para no contribuir al capitalismo. Construir, desde ahora mismo nuevas maneras de trabajar, de consumir; porque cada gesto cotidiano es también política y porque la vida cotidiana es el único espacio liberado del que disponemos para demostrar y demostrarnos que hay alternativas...


QUE NO TE PARE NADIE
¿Estás en el paro y tienes alguna idea viable que podría funcionar?. Compártela con otras personas con quien tengas confianza. Construye tu propio proyecto de vida, monta una cooperativa y trabaja desde otros valores, sin esperar a que sean otras personas las que decidan por ti. Puedes consultar algunas ideas que ya están funcionando.

CREA TU EMPRESA 
¿"Tu" empresa está a punto de terminar, porque el dueño se jubila o porque dice que "no le salen las cuentas"?. No te resignes, quizás es viable y podría pasar a manos de los y las que trabajáis, convirtiéndose en cooperativa. Ésta fue una práctica muy extendida en países como Argentina o Brasil hace 10 años.

http://www.coceta.coop/Coceta/UnaCTA.asp


¿IDEAS DE IZQUIERDAS PERO BOLSILLO DE DERECHAS?
Quien no juega nunca al póquer nunca pierde al póquer. No dejes tus ahorros en bancos y cajas para que sigan especulando y enriqueciéndose a costa tuya. Deposítalos en entidades financieras que funcionan con criterios transparentes y democráticos y que prestan el dinero a proyectos sociales, solidarios y ecológicos. En el estado español hay dos entidades de banca ética y finanzas alternativas en las que puedes participar como socio y cliente.

http://www.proyectofiare.com/web/ y http://www.coop57.coop/


SEGUROS ÉTICOS Y SOLIDARIOS
Las compañías de seguros también juegan con el dinero de los asegurados en éste casino global que son las bolsas. Pero también existen alternativas socialmente responsables. Algunas cooperativas y empresas aseguradoras de la economía solidaria han conseguido el sello Ethsi, que certifica la sostenibilidad social y ambiental y la transparencia de los productos aseguradores.

CONSUME CONSCIENTEMENTE Y RESPONSABLE
¿Se crean cosas positivas con cada euro que gasto o se hacen guerras por controlar los recursos que utilizo? ¿Contribuyo a mantener empresas que dañan el medio ambiente o explotan a las trabajadoras y trabajadores? ¿Compro a la franquicia de una multinacional o bien en la tienda del barrio? ¿Hay otras personas, especies o ecosistemas que sufren a causa de mi nivel de vida? Intenta practicar un consumo consciente y responsable : cooperativas, bombillas de bajo consumo, ahorradores de agua energías renovables o el comercio de proximidad y solidario (comercio justo) son algunas de las posibles alternativas.

COMPRA MENOS PARA VIVIR MEJOR
La publicidad compulsiva nos impulsa a consumir siempre más. Cuando todos los estudios coinciden en que, una vez satisfechas las necesidades básicas, tener más cosas no nos hace más felices. Además es utópico y suicida mantener el nivel de consumisno actual. Debemos transitar hacia sociedades que consuman menos recursos. Rehuyamos del consumismo irracional. Ahorremos dinero y residuos reduciendo la compra superflua, consiguiendo también lo que necesitamos en las ferias de intercambio, en los mercados de trueque, con las compras compartidas y con artículos de segunda mano.

COME SANO Y REFUERZA EL CAMPO
Asóciate a la cooperativa de consumo agroecológico de tu barrio o pueblo. Comerás más sano, te conectarás comunitariamente y ayudarás a garantizar la soberanía alimentaria de tu territorio y la supervivencia de nuestro campesinado, amenazada por las multinacionales. Ya hay más de 600 grupos, asociaciones y cooperativas de consumo ecológico en todo el estado español. Evita siempre que puedas las grandes superficies, algunas cosas como las frutas y verduras suelen estar más recientes en fruterías, aunque tengan un aspecto menos perfecto. No compres alimentos con componentes dañinos, como el e950 y el e951 (acesulfamo-k y aspartamo).

LA VIVIENDA ES UN DERECHO, NO UN LUJO
Familias a las que los bancos dejan fuera del piso por no poder pagar la hipoteca y encima les obligan a seguir pagando la deuda. Miles de personas desahuciadas. Sin embargo, la solidaridad vecinal y la desobediencia pacífica detuvieron el año pasado más de 200 desahucios, revirtiendo desde el apoyo mutuo los peores efectos de la crisis. Buscamos alternativas para que todos tengamos un techo a un precio razonable : casas compartidas, empleo y granjas urbanas, reducción automática colectiva de los precios abusivos, cooperativas de vivienda en cesión de uso..

REPARTIMOS EL TRABAJO... TAMBIÉN EL DE CIUDADOS
Distribuye equitativamente con las personas con quienes convives el trabajo doméstico y de atención a las personas necesitadas (el trabajo invisible que representa el 22% del PIB). Todavía hoy a éstas tareas reproductivas no se les da precio ni valor, cuando son imprescindibles para la vida y recaen siempre sobre las mujeres.

CONSUME ENERGIA DE ORIGEN 100%...RENOVABLE
Ya puedes consumir energía de forma responsable sin afectar al cambio climático. Además puede pasar a la acción promoviendo inversiones directas de energía renovable participando y haciéndote socio/a de la cooperativa Som-Energía. Usa transporte público, muévete en bici en vez de en coche y si no queda otra, siempre puedes compartirlo para llevar a los niños al cole o con  tus compañeros de trabajo.

POR UNA COMUNICACIÓN INDEPENDIENTE...DEL PODER MEDIATICO
Busca una información no manipulada por los grandes accionistas de la comunicación de masas. Quita la tele de tu casa y descubre la gran oferta de información, ocio y cultura independiente y accesible que hay a tu alrededor. Pasa de mero espectador del cuento a ser parte activa del mensaje.

CONOCIMIENTO, CULTURA Y SOFTWARE LIBRE...ABIERTO Y COLABORATIVO
Una sociedad del procomún fomenta el intercambio de conocimiento. El adn de la cultura reside en la mezcla y la reutilización de talento y cultura compartidas. Utiliza software libre, publica con licencias libre. Si crees que algo merece la pena, compártelo, directamente o por internet. http://fcforum.net/es/charter

SOBERANÍA ALIMENTARIA Y COMERCIO JUSTO
Nuestro modelo de consumo está basado en la norma de "usar y tirar", dentro de éste modelo el ciudadano queda relegado al papel de mero consumidor. Es necesario plantearse nuevos paradigmas de intercambio que estén fundados en pautas éticas y ecológicas antes que económicas, priorizando la soberanía alimentaria local y las relaciones comerciales internacionales según las reglas del comercio justo.

EMPIEZA A VIVIR AL MARGEN DEL CAPITALISMO
En todo el estado están naciendo espacios de mercado social, redes de intercambio de productos, servicios y conocimientos, bancos de tiempo o espacios que ya funcionan con moneda social propia. Participar de éstas redes de producción, distribución y consumo te permite obtener lo que necesitas y mantiene la coherencia entre tus valores y tus prácticas económicas.

REAPROPIARNOS DE LA ECONOMIA...CONSOLIDAR LAS REDES DE ECONOMIA SOLIDARIA
La posibilidad real de construir un modelo socio-económico alternativo pasa por compartir y unir voluntades consiguiendo multiplicar nuestro impacto social. El modelo de red preserva la autonomía de las organizaciones y personas que lo forman generando un desarrollo horizontal, con sus decisiones descentralizadas y mayor participación de cada nodo. Se establecen mecanismos de ayuda mutua y herramientas comunes como las de ésta guía que dan mayor coherencia a cada parte y al conjunto. Las redes territoriales y sectoriales de economía solidaria están abiertas a la participación de organizaciones y personas, en las que tú también puedes ser parte activa o colaboradora.

OBJECION A LOS GASTOS INJUSTOS EN TU DECLARACION DE LA RENTA


Ni en nuestro nombre, ni con nuestro trabajo, ni con nuestro consumo, ni con nuestro dinero.
No se trata de salir de la crisis para seguir con el capitalismo, sino salir del capitalismo que provoca la crisis. Se trata de empezar a construir desde ahora embriones de una economía democrática, equitativa y sostenible. Una economía al servicio de las personas y no de los mercados. ¿Cómo? Luchando, imaginando, construyendo...







info@economiasolidaria.org
REAS- Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria

lunes, 10 de diciembre de 2012

MONJAS CON TIRÓN MEDIÁTICO

Con habito o sin él, pero cargadas de argumentos, en los últimos tiempos las religiosas se han hecho un hueco en los medios de comunicación que las solicitan para entrevistas y debates. Están asimismo cada vez más presentes en conferencias y simposios, también del ámbito civil. Son monjas con nombres y apellidos, y con discurso propio, que proyectan una imagen novedosa de la Iglesia católica que los medios, reflejo al fin de la sociedad, juzgan para sus audiencias.

Religiosas como la benedictina de Montserrat, Teresa Forcades, la dominicana Lucía Caram, o la teresiana Viqui Molins, han cosechado notoriedad por motivos diversos, como también la bloguera Gemma Morató, dominica de la Presentación, o la tuitera Xiskya Valladares, religiosa de la Pureza de María, entre otras.

Diversos elementos confluyen en el interés de los medios por éstas mujeres de Iglesia, a juicio del claretiano Màxim Muñoz, presidente de la Unió de Religiosos de Catalunya (URC). "Son mujeres religiosas que rompen el tópico de mujeres sumisas y alejadas del mundo -arguye-. "Se presentan como mujeres muy libre y comprometidas, especialmente con los sectores más desfavorecidos de la sociedad, con un punto de crítica y de denuncia social y también eclesial". Otro ejemplo palmario : la carmelita misionera Brígida Moreta ha promovido en internet la aplaudida iniciativa #apartheidsanitariono, contra el plan del gobierno del PP de dejar sin tarjeta sanitaria a los inmigrantes en situación irregular.

Son varias las religiosas en el candelero en España, pero la que podría considerarse iniciadora del fenómeno, Teresa Forcades, se ha convertido, tal vez a su pesar, en monja mediática por excelencia. "El valor de Forcades ha consistido en romper clichés", señala la periodista Eulàlia Tort. Para mucha gente, las monjitas, son personas con un corazón enorme pero poco formadas, alejadas del mundo y sin ningún interés por participar en el debate público; esa idea de monjita esconde un cierto paternalismo.
Forcades dinamita ese estereotipo no sólo por sus credenciales académicas, sino también porque "su vocación de servicio la lleva a participar activamente en el debate social, y su fe le permite hablar con libertad, ya que no tiene servilismos, ni con partidos políticos ni con grupos económicos". Entre otras cosas, Forcades arremetió contra la vacuna de la gripe aviar, proclama su simpatía por el líder venezolano Hugo Chávez, y apoya el independentismo en Catalunya.

Juan José Tamayo, director de la cátedra de Teología y ciencias de las Religiones de la Universidad de Carlos III de Madrid, atribuye el interés que despiertan éstas religiosas a que "expresan públicamente sus opiniones sobre cuestiones que trascienden el campo de la religión : políticas sociales, económicas, médicas... con conocimiento de causa por su formación y por las experiencias vividas". Tamayo, también secretario general de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, ve un valor añadido en el hecho de que "tales tomas de postura públicas no son precisamente complacientes con los poderes públicos, sino todo lo contrario; se caracterizan por el sentido crítico y por el tono de denuncia, y eso resulta infrecuente en la vida religiosa femenina". Un rasgo común a todas ellas es que cuentan con el apoyo de sus respectivas superioras generales y, lógicamente, también de sus congregaciones.

Las monjas que transitan por los medios se revelan como buenas comunicadoras, duchas en la palabra y la tecnología. "La figura religiosa en televisión y radio funciona, en información y en ficción -tercia la teóloga y periodista Miriam Díez Bosch, directora del Observatorio Blanquerna de Comunicación, Religión y Cultura-. Son figuras cercanas y al tiempo alejadísimas; viven de modo radical, visten distinto, están en una estructura mayoritariamente masculina y destacan por su frescor y libertad de pensamiento; dejan entrever un tiempo distinto, un ritmo muy suyo". Para Eulàlia Tort, son "mujeres auténticas, pues su vida y su obra están conducidas por una fidelidad radical al Evangelio, y esa autenticidad resulta desconcertante en un momento de crisis". De ahí quizá su discreto encanto.

Teresa Forcades : "Dicen que no eres fiel a tu vocación"

La benedictina Teresa Forcades i Vila (Barcelona 1966), teóloga y doctora en Medicina, irrumpió en el universo mediático hace tres años al criticar a la industria farmacéutica. Desde entonces sus opiniones son reflejadas por los medios. Forcades cree que ahí, respecto a sacerdotes y religiosos, "ser monja es una ventaja: la iglesia jerárquica actual no se siente representada por una monja como sí se siente por un cura o un religioso". Según la benedictina, eso hace que, si hay polémica por las palabras de una religiosa, "no se le dé tanta importancia en los órganos de gobierno de la institución eclesiástica y no haya tanta censura". Estar en los medios tiene costes: "Puede ser que te digan que no eres fiel a tu vocación, como si tu vocación no pudiera incluir manifestaciones públicas o participación en debates públicos. La divisoria privado/público que las sociedades tradicionales consideraban paralela a la divisoria femenino/masculino impera aún en la iglesia".
Sobre ésta esfera pública, Forcades alerta de secularismo excluyente, que niega espacio público a la religión. "Eso es imposible para el cristianismo, porque según el cristianismo, Dios se identifica con los que sufren injusticia social -razona-. Una persona cristiana debe implicarse siempre en la vida social y pública, y eso puede llevar a aparecer en medios de comunicación". Y el secularismo no excluyente exige a las gentes de fe, según ella, "participar en los debates, pero respetando las creencias de los otros y sin buscar imponerse". Forcades recuerda que "el ideal de vida monástica es realizar toda la actividad sin romper el ritmo de la liturgia de las horas, para cumplir el equilibrio del ora et labora de los monasterios benedictinos". En su caso, y con su agenda, cuesta. Aplican, como se ha hecho a lo largo de la historia, el discernimiento comunitario. " Si tengo o no que hacer según que actividades, lo decidimos en comunidad", concluye.

Viqui Molins: "La sociedad valora la acción social"

Teresiana de corazón. Viqui Molins Gomila (Barcelona 1936) se hizo famosa cuando el cineasta Javier Fesser -que se inspiró en un libro de Molins para su película "Camino"- la citó en la gala de los premios Goya del 2009. Su labor en cárceles y con gente desfavorecida en el Raval la ha hecho conocida en televisión; hace poco fue anfitriona de El convidat de TV3. Sin querer generalizar, dice que "la sociedad secularizada valora la acción social venga de donde venga, pero si le das razones convincentes de la fe que te mueve a hacer lo que haces, no sólo lo respeta, sino que lo entiende e incluso lo admira; eso siempre que no haya una animadversación muy grande a la fe". Cuando ocurre eso, Molins lo atribuye a que son "personas que han tenido una experiencia negativa de formación sobre Dios, que no es el que Jesús nos mostró, lleno de comprensión, amor y misericordia. Para la teresiana, que estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona, "el amor es el lenguaje más comprensible; no en balde podemos decir que Dios es amor y donde hay amor allí hay Dios".
Sobre la posibilidad de que las religiosas a pie de calle y en los medios puedan dar idea de una iglesia católica paralela, dice que no quisiera ella fomentar tal cosa. "Amo mucho la iglesia de Jesús, y con eso quiero decir la comunidad de creyentes en su Buena Nueva, que nos envió a predicar por todo el mundo como discípulos, desde nuestra pobreza y debilidad -razona-. Si a veces la iglesia se muestra de otra manera, lamentándolo mucho, habrá mucha gente que hable de dos iglesias, contraponiéndolas. Ojalá la iglesia sea cada vez más comunidad de creyentes que estructura dominante, si lo es o si lo parece". Los ejemplos de Viqui: "El cardenal Martini, Casaldàliga o monseñor Romero..."

Xiskya Valladares: "Tuitear es una gran oportunidad"

Bloguera, periodista, fotógrafa y tuitera, Xyskia Valladares, religiosa de Pureza de María, considera que "la iglesia católica necesita la sensibilidad femenina, y que se vea en los medios que la mujer tiene un sitio en la iglesia, que siempre lo ha tenido, pero era menos público". Dice: "Las propias religiosas no hemos sabido aprovechar las oportunidades, por miedo, por sumisión o por falta de costumbre", y que eso ahora está cambiando: "Claro, tiene que haber unas primeras rompiendo el viento, como en las carreras ciclistas", bromea. Nacida en León (Nicaragua) hace 43 años, Xiskya Lucía Valladares Paguagua lleva más de veinte en España; ahora reside en Palma de Mallorca, donde da clases en el Centre d'Ensenyament Superior Alberta Giménez (Cesag), que lleva el nombre de la fundadora mallorquina de la orden Pureza de María. Valladares -licenciada en Filología Hispánica y máster en Dirección y Gestión de Centros Educativos por la Universidad de Barcelona, y máster en Periodismo por la Universidad San Pablo-CEU de Madrid,con estudios de Teología en Roma y Granada -se dio a conocer en el mundillo periodístico con sus crónicas sobre la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid del 2011.
Desde entonces, está muy presente en las redes sociales; la llaman la monja tuitera. Cada noche se despide con el hashtag #arezaryadormir y le consta que "para algunos tuiteros es como un retorno, me dicen que ver una cara con hábito les recuerda algo positivo". Las hermanas de su congregación llevan habito, pero pueden quitárselo por motivos pastorales o familiares. "Si voy a una rueda de prensa de un tema no católico, me lo quito, para no desentonar", cuenta. Ha sentido ganas de dejar twitter "a causa de los trolls, que te insultan, pero valen mucho la pena todos los demás". Sobre la presencia de religiosas en los medios, dice Valladares: "Los sacerdotes están más señalados y marcados por el tema de la pederastia, y las monjas tenemos ahora más credibilidad". Sin embargo, también ella se ha sentido tocada. "A mí me han llamado robabebés -dice-, así que la actualidad  informativa influye realmente mucho".

Lucía Caram : "Es básico estar en las redes sociales"

Dominicana contemplativa y teóloga, Lucía Caram, argentina afincada en Catalunya desde hace 18 años, realiza labor social en Manresa a través de su convento y de la Fundació Rosa Oriol. Acaba de publicar el libro "Mi claustro es el mundo" (ed. Plataforma), está presente en radio y televisión, y es mu activa en las redes sociales, en especial en twitter. "Soy de una orden de predicadores, los dominicos, hoy diríamos los comunicadores -arguye sor Lucía-. Yo tengo vida para compartir y comunicar, y me gusta sintonizar con la gente, encontrarla allí donde está; por eso hoy es fundamental estar en las redes sociales, y escuchar como late el corazón de la gente para compartir la apasionante aventura de vivir". ¿Cómo ve esa actividad la sociedad secularizada? "No sé si eso es más atractivo o no para la sociedad; si sé que es una forma de hablar el lenguaje de la gente y estar más cerca de sus esperanzas, sus desazones, de lo que hay en sus corazones... No podría estar ahí de otra manera".
Lucía Caram Padilla (Tucumán 1966), que estudió Teología en su Argentina natal y completó su formación en Torrent (Valencia), apoya la corriente independentista en Catalunya. Se explaya sor Lucía sobre como reaccionan algunos hombres de Iglesia ante la nueva visibilidad mediática de las religiosas. "Hay ahí una derecha y una caverna, que es minoritaria pero que está muy bien organizada, y que cada vez más, por su radicalismo morboso, son menos escuchados; esos se ponen nerviosísimos y son intolerantes -describe Caram-. Hay también en las filas mas oficiales aquellos que luchan por lograr ámbitos de poder, y son machistas y misóginos, pero la verdad es que cada vez me importan menos. Se quedarán solos, porque su discurso es tan irrelevante y absurdo, que cae por su propia inconsistencia".
















Fuente: María Paz López#lavanguardia.com/vida













domingo, 9 de diciembre de 2012

"TRANSPARENCIA" : turbulencias de Estado


Hace unos días se dio a conocer el informe de Transparencia Internacional sobre corrupción, que situaba a España en la trigésima posición, compartiendo escalón con Botsuana y por detrás de varios países miembros de la Unión Europea. En declaraciones a Vozpópuli, Antonio Garrigues Walker, miembro del consejo de dirección de Transparencia Internacional, señalaba que "estamos mejor que Italia, Grecia o Portugal", pero al mismo tiempo reconocía que "el hecho de que España no tenga aún una ley de transparencia del sector público nos sitúa al nivel de Malta y Chipre".
¿Para cuando una ley de transparencia en España?. El gobierno ya está trabajando en ella y según Garrigues "yo espero que esté lista en el primer semestre del año próximo". Porque la transparencia afecta a todas nuestras instituciones : ayuntamientos, comunidades autónomas, partidos políticos, universidades, etc...

TRANSPARENCIA EN LOS AYUNTAMIENTOS

Transparencia Internacional ha llevado a cabo un análisis del nivel de transparencia de nuestros ayuntamientos analizando seis áreas: Información sobre la Corporación municipal; las relaciones con los ciudadanos y la sociedad; la transparencia económico-financiera; la transparencia en las contrataciones de servicios; la transparencia en materias de urbanismo y obras públicas e indicadores de la nueva Ley de Transparencia.

De acuerdo con éste análisis el ayuntamiento de A Coruña aparece como el más transparente y el de Zaragoza como el que menos. "Los ayuntamientos de Bilbao o Gijón son de una transparencia ejemplar" señala Antonio Garrigues y concluye que "es en la zona mediterránea donde hay poca transparencia". Centrándonos en esa zona encontramos los ayuntamientos de Valencia, de Torrevieja o de Torrent, que aparecen en las últimas posiciones del ranking.
Además, un estudio realizado por tuderechoasaber.es, revelaba ésta semana que el 77% de las peticiones de información enviadas por los ciudadanos a los ayuntamientos no obtuvo respuesta y sólo se registraron un 6 % de contestaciones adecuadas.

TRANSPARENCIA DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS

Los partidos políticos son señalados como la institución más corrupta en todos los países del mundo, según Transparencia Internacional. Ocho de cada diez personas consideran a los partidos políticos como corruptos o extremadamente corruptos. Ésta mala valoración de los partidos políticos coincide con la percepción en España.

En el informe "Transparencia, el mejor eslogan", elaborado por la Fundación Compromiso y Transparencia se analizan los partidos políticos que han formado grupo parlamentario en la última legislatura : Amaiur, Bloque Nacionalista Galego (BNG), Coalición Canaria (CC), Coalició Compromís (CCO), Convergència i Unió (CIU), Esquerra Repúblicana de Catalunya (ER), Foro Asturias (FAC), Geroa Bai (GB), Iniciativa per Catalunya Verds (ICV), Izquierda Unida (IU), Partido Nacionalista Vasco (PNV), Partido Popular (PP), Partido Socialista Obrero Español (PSOE), Unión del Pueblo Navarro (UPN) y Unión Progreso y Democracia (UPyD).

Los resultados desprenden que el actual panorama político dista mucho de acercarse a los mínimos de transparencia que la fundación establece como requeridos en áreas tan relevantes como "Quienes somos" (83% de cumplimiento), "Gobierno"(22%), "Escritura directiva" (20%), "Personas" (13%), "Afiliados" (42%), "Programa" (53%), "Cumplimiento" (9%) e "Información económica" (3%).

Los peores datos se registran en éste último indicador donde ningún partido, con excepción de UPyD, publica los estados financieros y la memoria explicativa de sus cuentas, agravándose si cabe la situación al señalar que ninguno de ellos hace público el informe auditor independiente, ni muestra en sus páginas web información acerca de los créditos concedidos al partido, ni las deudas condonadas, y finalmente, ninguno publica el informe del Tribunal de Cuentas.

Otro de los aspectos que contribuyen a la desconfianza que generan los partidos políticos en la sociedad, es la escasa información que publican acerca de las capacidades y cualificaciones profesionales de los directivos; sólo CiU, ER, IU, PP, y PSOE tienen publicados los currículos y la trayectoria profesional de los principales cargos de dirección.

Será muy difícil que éstas instituciones recuperen la confianza de la sociedad si no se deciden seriamente a hacer un ejercicio de transparencia profundo y valiente. El de los partidos políticos es uno de los pocos sectores que no ha conseguido ponerse de acuerdo para impulsar prácticas de transparencia y buen gobierno.

TRANSPARENCIA EN LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS

A nivel Autonómico hay diferencias significativas entre unas y otras Comunidades Autónomas en cuanto al nivel de apertura o preparación informativa de cara a la próxima nueva Ley de Transparencia, dado que algunas Comunidades publican todos los indicadores contemplados como obligatorios por dicha Ley (Cantabria: 100 %), o la mayoría de ellas (Andalucía, País Vasco y la Rioja: 93%), mientras que otras Comunidades muestran unas puntuaciones bastante inferiores en éste área de transparencia (Castilla-La Mancha : 33%) y Murcia: 46%).

En todo caso, se evidencia una clara dispersión en los resultados, ya que entre las Comunidades ganadoras y las últimas de la tabla, hay aproximadamente 40 puntos de diferencia. Al menos, en la Comunidades Autónomas a diferencia de lo que ocurre en los Ayuntamientos, sí se responden las dudas y preguntas de los ciudadanos, situándose en el 25% las no respuestas por parte de éstos entes.

En cuanto a las áreas de transparencia, el área de menor puntuación global, sigue siendo la Transparencia económico-financiera.












Enrique Lavilla#Los problemas a los que se enfrenta España cuando hablamos de transparencia#Vozpópuli.